HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。軸先は上質な桑材が使用されております。軸先（桑）。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。我喜屋位瑳務 ドローイング集 ZINE。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。緋牡丹　桐　鉋　かんな　千代鶴検索　赤樫台　スェーデン。香港 アンティーク ? 金細工 な寿カード、アート、額ヒビあり、海外購入品 レア。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【古今和歌集560-563】紀友則の和歌 額縁茶道仮名茶の湯くずし字書道古文書。O-25 人物画　双幅　狩野　2本セット。紙本。4185 戸上明道「春入千林處々鶯」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 玉瀧寺。O-2 御製　宣足　掛軸　年代物　骨董。時代箱。中国書家　宋世明　宋 世明　忍　墨書 掛軸 中国书画家协会。No5363 掛軸　台湾画家　韓宗湘　中国皇后図　絹本着色　唐物　肖像　送料無料。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。間宮英宗 直筆 「如意 画賛」書 臨済宗 奥山方廣寺 青龍窟 掛軸 掛け軸 茶掛。『7370』模写 寒山寺法主 性空法師 紙本軸装 木箱入 掛軸 書画。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。【最終価格】 書道篆刻　唐木　印箪笥。掛軸-1671　仏通寺　璞翁宗訓　「不動心」　共箱　大幅。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。O-15. 日の出　海　波　　掛軸　お正月　縁起物。【模写】三行書 儒者 竹塢先生 紙本 掛軸 雪堂識箱 幕末 三国 MA437。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮